КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ОКИНАВСКОГО КОБУДО

В результате оккупации Окинавы японцами все виды оружия были запрещены, и обитателям острова пришлось заново создавать свой оружейный арсенал на основе разного рода крестьянских сельскохозяйственных орудий и инструментов.

С течением времени эти приемы защиты хранились и поддерживались на Окинаве подобно огню, тлеющему под налетом золы, благодаря тайным, чаще всего ночным занятиям. В те времена отношения между мастером и учеником были очень близкими, обучение проводилось в очень суровой реалистичной манере, мысль «жизнь или смерть» всегда незримо в нем присутствовала. Мало-помалу из общей среду учеников вышли наиболее одаренные, которые в свою очередь стали мастерами. Двое таких мастеров вошли в историю кобудо, это Моден Ябику и Cинко Матаеши. Именно они приложили руки к синтезу боевого искусства и разработке методики его преподавания, которое позволяет передавать его от поколения к поколению и сохранять до наших дней.

Кобудо представляет собой отдельную ветвь боевых искусств, цельную и законченную, полную и разнообразную систему, независимую от каратэ. Она предполагает отработку основ и искусство ката, специально созданных для кобудо. Именно поэтому будет неверным рассматривать искусство владения оружием в окинавском стиле как продолжение каратэ, несмотря на то, что базовые техники каратэ некоторым образом присутствуют в кобудо, а многие ученики каратэ на Окинаве практикуют также и кобудо. По этой же причине неверно отрабатывать ката в каратэ с оружием, поскольку техника ката кобудо более соответствует этой задаче. В отличие от каратэ, изучение кобудо может быть крайне опасным. Кобудо предполагает совершенство владения своим телом и оружием. Эти два компонента составляют единое и неделимое целое.

Оригинальность кобудо Окинавы составляет синтетизм этого искусства, а также состояние духа перед его применением. Только на Окинаве эти техники развивались с неповторимой интенсивностью и вниманием к деталям.